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18罗汉的由来~以及名称,[还有照片~~~]~!

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2011-12-17 01:38
  • 签到天数: 8 天

    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2007-3-10 23:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
    十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,因此,先说十六罗汉。
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    9 j7 ]7 J) m( Z2 \" \1 q佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字,是从何处来的呢?是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(简称《法住记》)中最早记载的。
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    “阿罗汉”有三义: ) Q# H" ^& G- u$ X

      N5 J$ O, m" K, }( I* r! U( ]+ F其一曰“杀贼”,杀灭烦恼之贼;
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    % p) U$ H4 w3 }% L; t6 H9 @其二曰“应供”,谓应受人天供养; 8 i2 G  p0 i; h* G) ?. ]0 o

    ; h; ~8 v# @8 R$ X% i" \2 X: ?4 k其三曰“无生”,谓不在受生死回的束缚,已达不生不灭的境界。 7 `. H) O( @. O/ B. Q, B: p9 F

    7 ]4 V, i6 Q3 M十六罗汉的名称:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。 $ t% V" a+ X% ?, ^
    . d% T3 V, Y+ E) z7 ?
    十六罗汉的形象:是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的,原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,是吴越王的妻弟发愿所造。 : V* ]  r" o& e6 E, V( v# S, a% c
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    后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。
    2 F. D5 D1 V& M$ w# }! Y5 V: h/ w8 K+ R4 s  ]
    十八罗汉是怎麽来的呢?古代的中国人认为“九”是吉利数,因此总认为“十六”没有“十八”(两个“九”)好,如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后,十六罗汉又被加了两个尊者,成“十八罗汉”。
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    - x0 g6 I1 B" ^/ L9 B最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡,他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”,但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。 / i& K; K& o  W) H) ?1 e1 {) {2 X

      S; d! C. ]& S, |, K4 K宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为:第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《弥勒下生经》中记载)。 4 q( P4 \9 u. ~5 z5 i; \
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    直到清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口味,在加上是钦定,从此十八罗汉便被规定了下来。 7 ~8 ~; J) X. K  H" k- Y9 j

    $ C* C$ W9 t& J西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉,纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。
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    ! X! j  \) f+ M. ?有些寺庙除十六罗汉外,另加上玄奘和弥勒,或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友,有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎,都不对。 " n" }$ B' R/ _( q; [$ o8 A
    9 o! y* R6 i& r9 g# W
    五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。 0 E) W% D5 x: K; f4 d

    * [- e4 v0 a& C) Q8 O3 V5 `9 [其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子,其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百大雁所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠(见唐玄奘《大唐西域记》),----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。 6 f0 |1 B* ?, m4 m2 A( t

    ' N! G/ ~' \# j8 l9 q至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略!不过,由于五百罗汉人数众多,面孔一时难以分清,以至有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。   l: C% j# \2 b9 E6 h

    1 A7 k, I) _$ X6 m在佛教中,罗汉所证的果次于佛和菩萨,因此地位也比他们低,他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
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    罗汉的修行非常好,所以是“金身”,但从普度众生的角度来考察,就很难说了。   O: y5 o3 D* |. N
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    因此,菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世,有时甚至牺牲自我,不计个人得失,是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中,释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉,说他们是“焦芽败种”,自私自利,是应该向菩萨好好学习的。
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    & P4 ^9 z0 b" E) G: x5 l6 }佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字,是从何处来的呢?是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(简称《法住记》)中最早记载的。
    ' a: v$ i+ |& u8 B" W( a7 A& s" |“阿罗汉”有三义:
    8 n/ W0 S& s% ~& ^3 n! u7 G其一曰“杀贼”,杀灭烦恼之贼;
    $ m3 w- Y& r: Q' R, l. T其二曰“应供”,谓应受人天供养; $ B' Z8 b; F  c% F( Y' L" L
    其三曰“无生”,谓不在受生死回的束缚,已达不生不灭的境界。 8 b5 I$ O) ?% w' U+ A" Y
    十六罗汉的名称:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。 7 k1 k  i+ D9 ]1 P: K: F( S3 t

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    十八罗汉是怎麽来的呢?古代的中国人认为“九”是吉利数,因此总认为“十六”没有“十八”(两个“九”)好,如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后,十六罗汉又被加了两个尊者,成“十八罗汉”。
    * Q4 J& A* b- m9 I! U直到清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口味,在加上是钦定,从此十八罗汉便被规定了下来。
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    * p+ @4 E- Q3 k6 }, G7 j3 ]十八罗汉 9 G! H* F3 X$ P2 t- V7 {* }# y

    ' J2 l' l6 D) z" [举 罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。 8 z! b% R- _, E4 [
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    伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。
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    ! G% h# N& J9 v! z: O喜庆罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
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    看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。
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    ; R  u7 W4 p: }4 k+ a' F( {静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
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    " Y9 x2 [1 s( k9 d长眉罗汉:阿氏多尊者,传琐生时就有两条长眉。 8 s) R" |  J, G9 Z( e9 I
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    挖耳罗汉:那迦犀那尊者,以论"耳根清净"闻名,故称挖耳罗汉。
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    骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
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    5 v$ [3 b7 o1 k/ c& N' s乘鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
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    1 l- u3 Y) Q5 e( C3 V+ I! r开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。
    6 r" H! ], N) y) t/ {0 j9 r3 K. T7 g- B2 Z8 m; _" v
    探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。 3 w# @% ]7 [4 p" c- u
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    托塔罗汉:苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。   N6 }' s+ F- F2 g
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    芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。 6 O0 e% s* l0 s% A, A' X- |3 m
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    过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。 2 [" Z4 x" X0 ~/ x% |/ A

    ! `4 t( j( H4 B$ ^. y0 [8 v& g布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。 : D* x! z9 O, k  ?; p; i

    " g" O; q2 U- M- E降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。 ) W7 _% S3 C* L# t' ~

    " p8 W/ C: E: @9 X2 Y. ?+ @( x笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
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    沈思罗汉:罗罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。
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    2 O: X' n# L9 v: J4 K" w十八罗汉由来
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    十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。 . ^  G  K% b% J9 a% J8 D1 Q

    - G" A1 F4 ?/ s十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数,中国文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”,如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。
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    * @1 D. [, l* D. j" `' |3 w6 |最早记录这件事的是宋代苏轼,他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中,一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名,新增补的两位罗汉,第十七位是“庆友尊者”,即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”,这与第一位其实是同一位,只不过一个用全称,一个用尊称而已。后来,宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解,认为第十七位应是迦叶尊者,第十八位应是君徒钵叹尊者,也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。 4 F( N2 f& n/ E% V8 u
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    但是,到清代乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者,第十八位应是伏虎罗汉,即弥勒尊者。皇帝钦定,自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人,第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后,影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多,但在寺庙中则比较常见,一般塑在大雄宝殿中,作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
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      d  b2 A) A- q/ o/ S一般寺庙供奉的十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。 ; O) R0 ]  q! c# \8 s. @! f
    降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。 ! ?/ |. _: z; f* w( d+ K/ J
    伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。
    ( y8 W2 ], [7 B( ]% U3 ]9 O笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
    0 f7 ?/ e; K% ~骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
    ' w0 [$ y- F! _0 H2 Z2 D坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 9 h9 R  }2 n4 R; ?
    布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。 - q6 |0 k; f4 f# ^
    芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。 ) A$ N4 w( ]! |5 D8 d8 y1 A" Q
    长眉罗汉:阿氏多尊者,传琐生时就有两条长眉。 7 A9 K- j; X4 @& D
    欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
    0 S0 D$ I% U3 f1 c$ t沉思罗汉:罗怙罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。 # v6 D8 j# o! G0 B
    过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。 ( N# I, B! s) }5 a
    探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。
    3 P1 L. b& @: G' V, z  N托塔罗汉:苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。
    ! j3 Y9 l6 \, B" {8 b: N* A4 N  L挖耳罗汉:那迦犀那尊者,以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉。
      T) L$ V9 W- M1 L" @看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。 - C+ o/ G7 ?9 Q6 H
    开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。 5 n9 p! P7 c& r, ?) p8 p( d. b
    举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。 , i& i% a+ L+ S) n
    静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
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    $ h# u8 l$ u2 J7 U8 R4 R[ 本帖最后由 光~光 于 2007-3-13 02:34 编辑 ]
  • TA的每日心情
    开心
    2011-11-21 08:49
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2007-3-10 23:46 | 显示全部楼层
    O(∩_∩)O哈哈~,沙发是我的啦* j; {0 m: J, N5 v% e: q. D/ C
    鳳翔 于 2011-9-26 20:12 使用 抢沙发 抢夺本帖沙发
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    擦汗
    2011-12-17 01:38
  • 签到天数: 8 天

    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| 发表于 2007-3-10 23:48 | 显示全部楼层
    迦诺迦跋黎堕阁尊者——举鉢罗汉# `% ?' i/ I: q: D3 H  g6 g4 `# n
    气象万千、喜从天降  举鉢接福、神采翩翩3 R/ G( ?6 z" V
    ! m: X4 W* U  b/ E$ l  d

    ; `, r7 @8 e0 g* R9 f 6 S9 j$ }9 a. {& }1 R
    中国本来没有[鉢]字,这个[鉢]字是从梵文中的[鉢多罗]中取第一音而创出来。鉢多罗是和尚用来盛饭菜的食具,是用鉄制成的,因此[鉢]字从金,本字是拟声的字旁。
    2 ]6 T' @# r" k% A, _# G
       
    迦诺迦跋黎堕阁尊者,是一位化缘和尚,: A: q- A) G9 o% S$ o
    经常向施主们乞贪,8 |8 k& }; f2 ]" r. M4 c" p* I% [
    他的化缘方法是举起鉄鉢,向人乞求。
    9 U+ S+ y1 w1 l1 E; `( I他修成阿罗汉正果後,人称[举鉢罗汉]
    ; ]5 T  s5 ?. A# ?' |' Q- q& a- J

    ; j- |3 u2 \! X- x2 L" T4 l[ 本帖最后由 光~光 于 2007-3-10 23:54 编辑 ]
    1.jpg
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    2011-12-17 01:38
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    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| 发表于 2007-3-10 23:55 | 显示全部楼层
    戎博迦尊者——开心罗汉
    0 g! u: W4 k4 B# [开心见佛、各显神通  相互比莫、佛力无穷
    3 @4 W4 @- }2 \
    " ~& @( N$ H" {- T: Y8 B* k
    ! Q% e& P1 F% e  N( M
    # H# ]& h7 j6 W1 `  z+ _: L8 q
    戌博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”
    说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。
    2.jpg
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    2011-12-17 01:38
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    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| 发表于 2007-3-10 23:56 | 显示全部楼层
    塔罗汉7 ~( L0 A& O: i
                                      七层宝塔、佛法通灵  威而不怒、道行超群

    ' j5 p/ _( Z4 q, R% g0 {! C # u  ]! G  @" N3 H

      _( O& o8 y3 o6 V9 l$ @' [
    塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由於塔是载佛骨的器具,於是塔也成为佛的象徵。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。
    这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最後的一位弟子。
    他修到五神通,又修得非非想及非想定。
    3.jpg
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    2011-12-17 01:38
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    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| 发表于 2007-3-10 23:57 | 显示全部楼层
    因揭陀尊者——布袋罗汉0 _7 ~. ^2 R9 D: q  [5 K" e! S
    无量寿佛、乾坤宝袋  欢喜如意、其乐陶陶
    ; w  B9 L1 K# L  E  [

    - p- B) }0 L/ |1 P6 T5 a7 \ $ s2 B: L( i; L2 S  x( ]
    因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后带拔去其毒牙而放生於深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
    相传他在中国显灵。
    於公元九0七年五代粱朝时他在奉化出现,负一袋抄化。
    後来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:
    “弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。
    4.jpg
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    2011-12-17 01:38
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    [LV.3]偶尔看看II

     楼主| 发表于 2007-3-10 23:58 | 显示全部楼层
    注茶半托迦尊者——看门罗汉) y$ Y  t8 M+ h+ \3 x
    威武标杆、警觉凝视  禅杖在握、勇炽邪魔

    8 ]$ ?# U3 o& F9 I5 Z4 y" M% q
    . U6 O$ y$ Q3 u$ S

    . f6 N. J2 z9 C# ^
    4 y- b5 f9 V) S! T7 S' D$ M注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。. J7 R6 ?+ k% M2 F# J3 e. g% v" T
    後来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以後去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,
    有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
    原来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。
    人家听到这声音,果然开门布舍。
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     楼主| 发表于 2007-3-10 23:59 | 显示全部楼层
    罗怙罗多尊者——沉思罗汉
    3 `5 T+ B+ I) {2 ~沉思瞑想、悟通一切  趋凡脱俗、感激九天

    5 G2 b. H7 x$ v' k4 T
    . ~6 G, B' @; T7 [
    3 Y  u% F2 k0 l: J
    罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日援星命名。
    他是佛祖十大弟子之一,以【密行】修为著名。
    所谓【密行】,就是在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。
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    发表于 2007-3-11 00:00 | 显示全部楼层
    谢谢您我正想问那。 :victory: :victory:
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     楼主| 发表于 2007-3-11 00:02 | 显示全部楼层
    宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
    " ^* y" D: \) N$ K  }2 J端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
    # v! X4 u; A/ V, P- y% C) p' c0 T6 I

    0 e; m$ K6 J$ F. l4 Q( c1 d0 R, y( i7 G0 f; i( U( S: B
    宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王罗唆,遂遁入深山修行。
    - M, y$ ~7 V! }7 n
    有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。
    国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。
    他说回来是想导国王出家,
    他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,
    随他出家做和尚。
    5 \7 h0 ^) \2 U# y% Z
    , J- [' o4 i- U9 W2 t* i1 w
    [ 本帖最后由 光~光 于 2007-3-11 00:04 编辑 ]
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